- وبالكَسْرِ أَو بالفتحِ والشَدِّ: ة بِحَرَّانَ، منها أَحمدَ بنُ جابِرٍ البَتَّانِيُّ المُنَجِّمُ.
- ومحمدُ بنُ المُهَنَّى بنِ الباتِنِّيِّ، بكسر التاءِ والنونِ المُشَدَّدَةِ: م له سَماعٌ.
- وة بِدِمَشْقَ.
- والبَثْنِيَّةُ: لحِنْطَةٍ جَيِّدَةٍ منها، والرَّمْلَةُ اللَّيِّنَةُ
- ج: كعِنَبٍ.
- والبُثُنُ، بضمتين: الرِياضُ.
- وبُثَيْنَةُ العُذْرِيَّةُ، كجُهَيْنَةَ: صاحِبَةُ جَميلٍ،
- وع بين البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ.
- وأَبو بُثَيْنَةَ: شاعِرٌ.
- وبَثْنُونُ: د بِمِصْرَ. ويوسُفُ بنُ بُثَّانٍ، كرُمَّانٍ: مُحَدِّثٌ مِصْرِيُّ.
- والبَحْنانَةُ: الجُلَّةُ العَظيمَةُ،
- كالبَحْناءِ، وشَرارَةٌ عَظيمَةٌ من شَرر النار.
- وعبدُ الله بنُ بُحَيْنَةَ، كجُهَيْنَةَ: صَحابِيٌّ، وهي أُمُّهُ، وأَبوهُ: مالكُ بنُ مالِكٍ.
- وابْخأَنَّ، كاقْشَعَرَّ وادْهامَّ: ماتَ.
- وابْخَنَّ، كاسْوَدَّ: نام، وانْتَصَبَ، ضِدٌّ،
- و- الناقةُ: تَمَدَّدَتْ للحالِبِ،
- كابْخَانَّتْ.
- ج: أبْدانٌ، والوَعِلُ المُسِنُّ
- ج: أبْدُنٌ، ونَسَبُ الرَّجُلِ وحَسَبُه.
- والبادِنُ والبَدينُ والمُبَدَّنُ، كمُعَظَّمٍ: الجَسيمُ، وهي بادِنٌ وبادِنَةٌ وبَدِينٌ
- ج: ككُتُبٍ ورُكَّعٍ،
- وقد بَدُنَتْ، ككَرُمَ ونَصَرَ، بَدْناً، ويُضَمُّ، وبَداناً وبَدانَةً، بفتحِهِما.
- وبَدَّنَ تَبْديناً: أسَنَّ، وضَعُفَ،
- و- فُلاناً: ألْبَسَهُ دِرْعاً.
- والمِبْدانُ: الشَّكورُ السَّريعُ السِمَنِ.
- والبَدَنَةُ، محَرَّكةً، من الإِبِلِ والبَقَرِ: كالأُضْحِيَةِ من الغَنَمِ، تُهْدَى إلى مكةَ، للذَكَرِ والأنْثَى
- ج: ككُتُبٍ
- وبادَنُ، كهاجَرَ: ة ببُخاراءَ، منها أبو عبدِ الله البادِنِيُّ الشاعِرُ المُجَوِّدُ.
- وباذانُ الفارِسِيُّ: من الأبْناءِ، أسْلَمَ في حياةِ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.
- والبَرْنِيَّةُ: إناءٌ من خَزَفٍ، والديكُ الصغيرُ أوَّلَ ما يُدْرِكُ
- ج: بَرانِيُّ.
- ويَبْرينُ أو أَبْرينُ: ع بِحذاءِ الأحْساءِ.
- وأَبْرِينَةُ، ويكسرُ: ة بمَرْوَ. وبُرِينُ، بالضم: عبدُ اللهِ أبو هِنْدٍ الدارِيُّ، صَحابِيُّ.
- وعبدُ الرحمنِ بنُ أُمِّ بُرْثُنٍ: تابِعِيٌّ.
- وبُرْثُنُ الأسَدِ: سَيْفُ مَرْثَدِ بنِ عَلَسٍ، وسِمَةٌ للإِبِلِ،
- كالبِرْثامِ، بالكسر.
- ج: بَراذينُ.
- والمُبَرْذِنُ: صاحِبهُ.
- وبَرْذَنَ: قَهَرَ، وغَلَبَ، وأعْيا عن الجَوابِ،
- و- الفَرَسُ: مَشَى مَشْي البِرْذَونِ.
- وبُرْشانُ: د أو قَبيلَةٌ.
- كالبَرْطَمَةِ).
- وبَرْهَنَ عليه: أقامَ البُرْهانَ.
- وابنُ بَرْهانٍ، بالفتح: عبدُ الواحِدِ النَّحْوِيُّ، والحُسَيْنُ بنُ عُمَرَ المُحَدِّثُ،
- وأحمدُ بنُ عليّ بنِ بَرْهانٍ الفَقيهُ، صاحِبُ الغَزَّالِيِّ، وذَهَبَ إلى أنَّ العامِّيَّ لا يَلْزَمُهُ التَّقَيُّدُ بمَذْهَبٍ، ورَجَّحَهُ النَّوَويُّ.
- وبَرْهانٌ: لَقَبُ محمدِ ابنِ عليّ الدينَوَريِّ الشيخِ الصالِحِ.
- وبازَنَ بالحَقِّ: جاءَ به.
- والأبْزَنُ مُثَلَّثَةَ الأوَّلِ: حَوْضٌ يُغْتَسَلُ فيه، وقد يُتَّخَذُ من نُحاسٍ، مُعَرَّبُ: آبْ زَ نْ، وأهْلُ مكةَ يقولونَ بازانُ، للأَبْزَنِ الذي يأتي إليه ماءُ العَيْنِ عند الصَّفَا يُريدونَ: آبْ زَ نْ، لأنَّهُ شِبْهُ حَوْضٍ. ورأيْتُ بعضَ العُلماءِ العَصْريينَ أثْبَتَ وصَحَّحَ في بعضِ كُتبهِ هذا اللَّحْنَ،
- فقال: وعَيْنُ بازانَ: من عُيون مكةَ، فَنَبَّهْتُه، فَتَنَبَّهَ.
- والإِبْزِينُ، بالكسر: الابْزيمُ
- ج: أبازينُ.
- وهِشامُ بنُ بُزَيْنٍ، كزُبَيرٍ: محدِّثٌ.
- وكغُرابٍ: ة بأَصْبهانَ، منها: المُظَفَّرُ بنُ عبدِ الواحِدِ، وأبو الفَرَجِ البُزانِيَّانِ المُحَدِّثانِ.
- وأُبْزونُ، بالضم: شاعرٌ عُمانِيٌّ.
- وبُزانَةُ، كثُمامَةَ: ة بإِسْفِرايِنَ.
- وبُزْيانُ، بالضم: مَحَلَّةٌ بمَرْوَ.
- وأبْسَنَ الرَّجُلُ: حَسُنَتْ سَجِيَّتهُ.
- والباسِنَةُ: سِكَّةُ الحَرَّاثِ، وآلاتُ الصُّنَّاعِ،
- وجُوالِقٌ غَليظٌ من مُشاقَةِ الكَتَّانِ
- ج: بَآسِنُ.
- وباسِيانُ: د بخوزِسْتانَ.
- وبَيْسانُ: ة بالشامِ، وتَقَدَّمَ.
- ج: بَساتينُ وبَساتون.
- ويوسُفُ بنُ عبدِ الخالِقِ البُسْتانِيُّ: حَدَّثَ.
- وبُسْتانُ ابنِ عامِرٍ: قُرْبَ مَكَّةَ، مُجْتَمَعُ النَّخْلَتَيْنِ. اليَمانِيَةِ والشامِيَّةِ.
- وبُسْتانُ ابْراهيمَ: بِبلادِ أسَدٍ.
- وبُسْتانُ المُسَنَّاةِ: بدارِ الخلافَةِ من بغدادَ.
- ج: بُصاناتٌ وأبْصِنَةٌ.
- وبَصَنَّى، محرَّكةً مُشَدَّدَةَ النونِ: ة، منها السُّتورُ البَصَنِّيَّةُ.
- ج: أبْطُنٌ وبُطونٌ
- وبُطْنانٌ، ودونَ القبيلةِ، أو دونَ الفَخِذِ، وفَوْقَ العِمارةِ
- ج: أبْطُنٌ وبُطونٌ، وجَوْفُ كلِّ شيءٍ، والشِّقُّ الأطْولُ من الريشِ
- ج: بُطْنانٌ، وعِشرونَ موضِعاً. وككتِفٍ: الأشِرُ المُتَمَوِّلُ، ومَن هَمُّه بَطْنُه، أو الرَّغيبُ لا يَنْتَهي من الأكْل،
- كالمِبْطانِ.
- ورجلٌ بَطِينٌ: عظيمُ البَطْنِ، وقد بَطُنَ، ككَرُمَ. وكمُعَظَّمٍ: ضامِرُ البَطْنِ.
- ومَبْطونٌ: يَشْتَكِيه.
- والبَطَنُ، محرَّكة: داءُ البَطْنِ.
- وبَطَنَه،
- و- لَه،
- وبَطَّنَهُ: ضَرَبَ بَطْنَهُ.
- وبَطَنَ: خَفِيَ، فهو باطِنٌ
- ج: بَواطِنُ،
- و- خبَرَهُ: عَلِمَه،
- و- من فلانٍ: صارَ من خواصِّهِ.
- واسْتَبْطَنَ أمْرَهُ: وقَفَ على دَِخْلَتِه.
- والبِطانَةُ، بالكسر: السَّريرَةُ، ووَسطُ الكورةِ، والصاحِبُ، والوَليجةُ،
- و- من الثوبِ: خِلافُ ظِهارَتِه، وقد بَطَّنَ الثوبَ تَبْطِيناً، وأبْطَنَهُ،
- وع خارِجَ المدينةِ.
- والباطِنُ: داخِلُ كلِّ شيءٍ،
- و- من الأرضِ: ما غَمَضَ
- ج: أبْطِنَةٌ وبُطْنانٌ، ومَسِيلُ الماءِ في الغِلَظِ
- ج: بُطْنانٌ. وككِتابٍ: عَنْزُ سَوْءٍ، وفَرَسٌ، وهو أبو البَطينِ، وكِلاهُما لِمحمدِ بنِ الوليدِ، وحِزامُ القَتَبِ
- ج: أبْطِنَةٌ وبُطْنٌ،
- وع بينَ الشُّقُوقِ والثَّعْلَبِيَّةِ،
- وع لهُذَيلٍ،
- ود ببلادِ اليمنِ.
- وأبْطَنَ البعيرَ: شَدَّ بِطانَهُ، كبَطَّنَهُ.
- وعَريضُ البِطانِ: رَخِيُّ البالِ.
- والبِطْنَةُ، بالكسر: البَطَرُ، والأشَرُ، والكِظَّةُ.
- والبَطينُ: البعيدُ، وفَرَسُ محمدِ بنِ الوَليدِ بنِ عبدِ المَلِكِ، ولَقَبُ خارجيّ، ولَقَبُ مُسْلِمِ بنِ أبي عِمْرانَ المُحَدِّثِ الجليلِ. وكزُبَيْرٍ: شاعرٌ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ ثلاثةُ كواكِبَ صِغارٌ، كأَنَّها أثافِيُّ،
- وهو بَطْنُ الحَمَلِ.
- وذو البُطَيْنِ: أُسامَةُ بنُ زَيْدٍ، رضي اللُّه تعالى عنه. وكمُعَظَّمٍ: الأبْيَضُ الظَّهْرِ والبَطْنِ من الخَيْلِ.
- والباطِنَةُ: ة بِساحِلِ بَحْرِ عُمانَ،
- و- من البَصْرةِ والكوفةِ: مُجْتَمَعُ الدُّورِ والأسْواقِ، والضاحِيَةُ: ما تَنَحَّى عن المساكِنِ وكان بارِزاً.
- وذو البَطْنِ: الجَعْسُ.
- وألْقَتْ ذا بَطْنِها: ولَدَت والدَّجاجة باضَتْ، والذِّئبُ يُغْبَطُ بِذي بَطْنِهِ)، لأنَّهُ لا يُظَنُّ بهِ الجوعُ أبَداً، وإنَّما تُظَنُّ بِهِ البِطنَةُ لِعَدوِهِ على النَّاسِ والماشِيَةِ.
- وتَبطينُ اللحْيَةِ: أن لا يؤخَذَ، مما تَحتَ الذَّقنِ والحَنَكِ.
- وتَبَغدَنَ: دَخَلَها.
- وأحمَدُ بنُ بَقنَّةَ، مُحَرَّكَةٌ والنون مُشَدَّدَةٌ: وزيرُ العَلَوِيينَ من بني حَمودٍ بالأندَلُسِ.
- والبَلَسانُ: في ب ل س.
- وهو في بُلَهنِيَةٍ منَ العَيشِ، بِضَمِّ الباءِ، أي سِعَةٍ ورَفاهيَةٍ.
- ج: بِنانٌ، ورائِحَةُ بَعرِ الظِباءِ.
- وكُناسٌ مُبِنٌ.
- وبَنَّةُ الجُهَنيُّ: صَحابيٌّ، أو هو بالمُثنَّاةِ التَّحتيَّةِ أوَّلَه،
- و ع بِكابُلَ،
- و ة بِبَغدادَ،
- وحِصنٌ بالأندَلُسِ، وبالضَّمِ: جَدٌ لأَيُّوبَ بنِ سُلَيمانَ الرازيِّ.
- وبَنَّ يَبِنُّ: أقامَ،
- كَأبَنَّ.
- والبَنانُ: الأصابِعُ، أو أطرافُها،
- وماءَةٌ،
- وجَبَلٌ لِبَني أسَدٍ،و ع بنَجدٍ، وبالضَّمِّ: ع، وإسمُ جماعَةٍ.
- وكشَدَّادٍ: دينارُ بنُ بَنَّانٍ، أو هو بَيَّنٌ، بالمُثَنَّةِ التَّحتيَّةِ.
- وحَربُ بنُ بَنَّانٍ، وابنُ يَعقوبَ الكِنْديُّ، أو هو بَتَّانُ، بالمُثنَّةِ الفوقيَّة.
- والبَنانَةُ: واحِدَةُ البَنانِ،
- و ع، وقَصرٌ، وبالضَّمِّ الرَّوضَةُ المُعْشِبَةُ، وحَيٌّ منهم ثابِتٌ البُنانِيُّ، ومَحَلَّةٌ بالبَصْرةِ، نُسِبَتْ إلى بُنَانَةَ أُمِّ ولد سَعْدِ بنِ لُؤَيّ بنِ غالِبٍ، سَكَنَها ثابتٌ أيضاً.
- وبَنَّنَ: ارتَبَطَ الشاةَ ليُسَمِّنَها.
- والبَنينُ: المُتَثَبِّتُ العاقِلُ.
- والبُنِّيُّ، كقُمِّيٍّ: ضرْبٌ من السّمَكِ، وموسَى بنُ هارونَ المُحَدِّثُ،
- ولَقَبُ آخَرَ كأَنه نَسَبَهُ البُنِّ، بالضم، وهو شيء يُتَّخَذُ كالمُرِّيّ
- وأبو القَاسِمِ بنُ البُنِّ، وأحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ البُنِّ: محدِّثانِ، وبالكسر: الطِّرْقُ من الشَّحْمِ والسِّمَنِ،
- يقالُ: بِنٌّ على بِنٍّ، والموضِعُ المُنْتِننُ الرائحةِ.
- وبَنْ: لُغَةٌ في بَلْ.
- والبَنْبانُ: العمَلُ، والرَّديءُ من المَنْطِقِ، وماءٌ لتَميمٍ.
- وعبدُ الغَنِيِّ بنُ بَنينٍ، كأَميرٍ،
- وبُنَيْنٌ، كزُبَيْر، ابنُ إِبراهيمَ القُرَشِيِّ: محدِّثانِ.
- وع بِبلادِ مُزَيْنَةَ،
- ود باليمن،
- وة بهراة.
- وتلُّ بُونَى، كشُورَى: ة بالكوفَة.
- والبُوانُ، بالضم والكسر: عَمودٌ للخِباءِ
- ج: أبْوِنَةٌ وبُونٌ، بالضم وكصُرَدٍ.
- وبانَةُ بنتُ بهزِ ابنِ حكيمٍ.
- وعَمْرُو بنُ بانَةَ المُغَنِّي: له نَوادِرُ.
- والبَوْنَةُ: البنْتُ الصغيرةُ،
- وبالضم: د بإفْريقيةَ، منها: مَرْوانُ بننُ محمدٍ شارحُ المُوَطَّأِ، وأحمدُ بنُ عليٍّ شيخُ الطريقةِ.
- وجَدُّ الوليدِ بنِ أبانَ بنِ بُونَةَ: محدِّثٌ، ووادٍ.
- وعبدُ المَلِكِ بنُ بُوْنُهْ، بضم الباءِ والنونِ: شيخٌ أنْدَلُسِيٌّ، رَوَى عنه ابنُ دِحْيَةَ.
- وبُوانَةُ، كثُمامَةَ: هَضْبةٌ وراءَ يَنْبُعَ، وماءَةٌ لبني جُشَمَ، وماءٌ لبني عُقَيْلٍ.
- وشِعْبُ بَوَّانٍ، كشَدَّادٍ: بفارِسَ، إحدَى الجِنانِ الأرْبَعِ الدُّنْيَوِيَّةِ.
- وبُواناتُ، بالضم: ع بها أيضاً.
- والبانُ: ة بمصرَ،
- وة بنَيْسابورَ، وشجرٌ، ولِحَبِّ ثَمَرِهِ دُهْنٌ طَيِّبٌ، وحَبُّه نافِعٌ للبَرَشِ، والنَّمَشِ، والكَلَفِ، والحَصَفِ، والبَهَقِ، والسَّعَفَةِ، والجَرَبِ، وتَقَشُّرِ الجِلْدِ طِلاءٌ بالخَلِّ، وصَلابَةِ الكَبِدِ والطِّحالِ شُرْباً بالخَل، ومِثْقالٌ منه شُرْباً مُقَيِّئٌ مُطْلِقٌ بَلْغَماً خاصَّاً.
- وذو البانِ: ع، وجبلٌ.
- وأبْوانُ: ة بِدِمْياطَ، وقَرْيتانِ بالصَّعيد.
- والبُوَيْنُ: ع،
- وبانَهُ يَبُونُهُ كَيبينُهُ.
- وبانُويَةُ: والِدُ عبدِ الباقي الإِمامِ النَّحْوِيِّ، وجَدُّ طاهِرِ بنِ أبي بَكْرٍ المحدِّثِ.
- والبَهْنانَةُ: الطَّيِّبَةُ النفْسِ والريح، أو اللَّيِّنَةُ في عَمَلِها ومَنْطِقِها، والضَّحَّاكَةُ الخفيفةُ الرُّوحِ.
- وبَهانِ، كقَطامِ: امرأةٌ.
- والباهينُ: تَمْرٌ، أو نَخْلٌ لا يَزالُ عليها طَلْعٌ جديدٌ، وكَبائِسُ مُبْسِرَةٌ وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ ومُثْمِرَةٌ.
- والبَهْوَنِيَّةُ من الإِبلِ: ما بين الكَرْمانِيَّةِ والعَرَبيَّةِ.
- وشَبابٌ بَهْكَنٌ: غَضٌّ،
- ويقالُ للعَجْزاءِ: تَبَهكَنَتْ في مِشْيَتِها.
- وبَهْمَنُ: اسمٌ.
- وبَهْمَنْ ماهْ: من الشُّهورِ الفارِسِيَّةِ الحادي عَشَرَ.
- وع قربَ نَجْرانَ،
- وع قُرْبَ الحِيرةِ،
- وع قربَ المدينةِ،
- وة بفَيْرُوزابادِ فارِسَ،
- وع، ونَهْرٌ بين بَغْدادَ وبين دَفاعِ.
- وجَلَسَ بين القَوْمِ: وَسْطَهُمْ.
- ولَقِيَهُ بُعَيْداتِ بينٍ: إذا لَقِيَهُ بعدَ حين، ثم أمْسَكَ عنه، ثم أتاهُ.
- وبانُوا بَيْنَاً وبَيْنونةً: فارَقوا،
- و- الشيءُ بَيْناً بُيوناً وبَيْنونةً: انْقَطَعَ،
- وأبانَهُ غيرُه
- و- المرأةُ عن الرجُلِ، فهي بائِن: انْفَصَلَتْ عنه بطَلاقٍ. وتَطْليقَةٌ بائنَةٌ لا غيرُ.
- وبانَ بياناً: اتَّضَحَ، فهو بَيِّنٌ
- ج: أبْيِناءُ.
- وبنْتُه، بالكسر،
- وبَيَّنْتُه وتَبَيَّنْتُه وأبَنْتُه واسْتَبَنْتُه: أوضَحْتُه، وعَرَّفْتُه، فبانَ وبَيَّنَ وتَبَيَّنَ وأبانَ واسْتَبانَ، كلُّها لازِمَةٌ مُتَعَدِّيَةٌ.
- والتِّبْيانُ، ويفتح: مَصْدَرٌ شاذٌ،
- وضَرَبَه فأَبانَ رأسَه، فهو مُبِينٌ ومُبْيِنٌ، كمُحْسِنٍ.
- وبايَنَه: هاجَرَه.
- وتَباينَا: تَهاجَرا.
- والبائِنُ: مَن يأتي الحَلوبَةَ من قِبَل شِمالِها، وكلُّ قَوْسٍ بانَتْ عن وَتَرِها كثيراً،
- كالبائِنةِ، والبئْرُ البعيدةُ القَعْرِ الواسعةُ،
- كالبَيُونِ.
- وغُرابُ البَيْنِ: الأبْقَعُ، أو الأحْمَرُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْنِ. وأما الأسْوَدُ، فإنه الحاتِمُ، لأَنه يَحْتِمُ بالفِراق.
- وهذا بَيْنَ بَيْنَ: أي: بَيْنَ الجَيِّدِ والرَّديءِ، اسْمانِ جُعِلا واحداً، وبُنِيا على الفتح.
- والهمزةُ المُخَفَّفَةُ تُسَمَّى: بَيْنَ بَيْنَ.
- وبَيْنا نَحْنُ كذا: هي بينَ أُشْبِعَتْ فَتْحَتُها، فَحَدَثَتِ الألِفُ.
- وبَينا وبينما: من حُروفِ الابْتِداءِ والأصْمَعِيُّ يَخْفِضُ بعدَ بَيْنا إذا صَلُحَ موضعُهُ بَيْنَ، كقوله:
- بَيْنا تَعَنُّفِه الكُماةَ ورَوْغِه **** يوماً أُتِيحَ له جَرِيءٌ سَلْفَعُ
وغَيْرُهُ يَرْفَعُ ما بَعْدَها على الابْتِدَاء والخَبَرِ.
- والبَيانُ: الإِفْصاحُ مع ذكَاءٍ.
- والبَيِّنُ: الفصيحُ
- ج: أبيِناء وأبْيانٌ وبُيَناء.
- والكَواكِبُ البَيانِيَّاتُ: التي لا تَنْزِلُ الشمسُ بها ولا القمرُ.
- وبَيَّنَ بِنْتَهُ: زَوَّجَهَا،
- كأَبانَها،
- و- الشجرُ: بَدا، وَظَهَرَ أوَّلَ ما يَنْبُتُ،
- و- القَرْنُ: نَجَمَ. وأبو علِي بنُ بَيَّانٍ، كشَدَّادٍ: زاهِدٌ ذو كَراماتٍ.
- وبَيَّانَةُ، كَجَبَّانَةٍ: ة بالمغرب، منها قاسِمُ بنُ أصْبَغٍ البَيَّانِيُّ الحافِظُ المُسْنِد، وبَلَدِيُّهُ محمدُ بنُ سُليمانَ المقرِئ.
- وبَيانٌ: ع بِبَطَلْيَوْسَ. ويوسُفُ بنُ المُبارَكِ بنِ البِيني، بالكسر: محدثٌ.
- وبَيْنونُ: حِصْنٌ باليمن،
- وبهاءٍ: ة بالبَحْرَيْن.
- وبَيْنُونَةُ الدُّنْيا والقُصْوَى: قَرْيتانِ في شِقِّ بني سَعْدٍ.
- وبَيْنَةُ: ع بوادي الرُّوَيْثَةِ، وثَنَّاهَا كُثَيِّرٌ:
- ألا شَوْقَ لَمَّا هَيَّجَتْكَ المنازِلُ **** بحَيْثُ الْتَقَتْ من بَيْنَتَيْنِ العَياطِلُ